跳島舞蹈節 : 新竹跳 We Island Dance Festival參與紀錄

這舞蹈節來的剛剛好，在生命最緊繃的時刻來到新竹，讓我得到某種救贖。
從身體工作坊、講座到兩場演出，對我而言體會深刻的是＂拓展自我限制的界線＂
人與人肢體碰觸的界線，對舞蹈兩字認知的界線，對表演是什麼的思考界線，合作可能性的界線．．．．等等。
[工作坊]　　　　　　　　
以下皆是我第一次接觸這樣的課程與舞蹈老師，這四次的工作坊讓我體會到舞蹈沒有想像中的那們有距離，每每自己的心和身體打開，完全傾聽信任身體時，那個當下自己似乎就是一名舞者。
               
彥芳老師自由的帶領，讓對陌生環境及大量陌生人會緊繃的我在過程中自然而然地打開自己，感受到自在，感受到人與人透過非語言的溝通，在雙人手指練習時感受到夥伴的星座，結束後詢問還被我說中了XD
在身體我的名片演出中，從尋找舞台，黑暗中摸索跌跌撞撞，透過眾人協助找到舞台，到邀請我們信任身旁的人閉上眼睛走一段路，到老師後面的舞蹈，完全沒有具體說出什麼，卻在這段時間可以感受她的＂名片＂故事，到後面的舞蹈又再次感到熱淚。
                         
威嘉老師透過各種限制去搜尋身體的可能性，以往我的教學也是透過這樣的概念去延伸和孩子創作討論，但當我用身體去體會用很大的限制去探討身體盡可能有的可能性時，當下那要得肢態流動從來沒有過，原來我的身體可有這樣運動這樣跳出自己的自由步，我很喜歡他說過的一句話：「限制會讓我們絞盡腦汁思考，沒有意識時僅止於開心。」這樣的思考用在各方面似乎都說得通。
　
古老師的眼神總是很認真對到大家，雖然大家第一次見面，但老師引導的氛圍有總大家被容納在一起，像家人的感覺，在雙人練習時剛好跟異性一組，也很挑戰自己已婚身分心理對於和異性肢體的界線碰觸，但當我放鬆專注在這些傾聽時，這些自我限制的定義瓦解，剩下的就是單純和一個人類互動的過程。
　　　
孝慈老師的幽默讓大家很鬆很自然地去演繹她給的題目去思考姿態與情緒與故事的可能表現，老師溫柔及堅定的邀請大家一起跳舞，昏暗的燈光中，大家一起跳舞，很美很自在，結束時老實真誠的感謝大家與空間時，那份深切的感謝讓我的心底非常感動。
 　
[演出]
街舞與芭雷相遇，超級超級精彩！！！
成功國中體育班的孩子演出對於從事教育的我熱淚盈眶，除了有力量的展現外，同時覺得孩子在這樣的年紀時遇到這樣的機會與際遇，真的是很棒的歷程！　

[身體我的名片]
精彩的6.5小時，有的在舞蹈中感動，有的被講者的內容觸動，每個人背後故事都不一樣，最感動是佑如在分享時，身後的媽媽對自己的女兒說:「妳有聽到上面姊姊說的話嗎？妳以後做自己就好。」我在前面聽到超想落淚，這些故事除了讓我們看見舞蹈的可能性還影響家長對孩子觀看的角度，吳健緯的分享他在求學歷程到現在對人生的思考，完全打中自己最近一直思考為何多數人總被集體意識信念框住自己的生活方式，跟自己想要跳脫這樣無意識循環的過程，也讓我知道和多數人想的不一樣不是異類，這樣思考的人只是不常出現在我的生活圈而在舞台上XD甚至給我往後的人生計劃注入一股很大的能量。
　　　
[總結]　
自己從台北離開到新竹生活感受到相對藝文資源的匱乏，真心感謝驫舞劇場策劃整個活動的細心與思考的全面性，即使腦袋已經知道，但身體帶來的自由感和感動難以言喻，讓我受益良多，因為竹科讓新竹擁有高比例工程師腦袋的人，有這樣自由流動感性的舞蹈節在新竹注入很不一樣的元素進來，從策展人、工作坊老師、舞者、主持人到工作人員，真的感受到大家的用心及真誠，謝謝大家辛苦了！新竹離台北及台中車程約1.5小時，是一個可以讓多數人一起參與能接受的距離，真心期盼未來還能在新竹舉辦舞蹈節。

動作教育×舞蹈療育 攝影小幫手筆記

[動作教育×舞蹈療育 2017夏 教師工作坊計劃]

一、 緣起
「每個人的身體狀況不一樣，遊戲中發現個別的能力，依能力發展應有的能力。」—林絲緞老師
經由《藝遊未盡的旅程》特殊藝術教育系列座談，思考藝術統合教育如何落實並更具有社會連結的意義，能延伸座談的效應再繼續實踐，讓漣漪不斷。林絲緞老師與特殊族群的教學歷程累積了30多年豐厚的實務，發展了「動作教育」與「舞蹈療育」經驗實踐理論模式。這套實作方法論也在特殊族群與一般族群產生極大的改變效應。藝統會與林絲緞老師在2017夏6-7月，規劃了初探課程的實踐之路，除了帶領者的舞蹈基礎能力與認知，並透過實際的教學演練，達到動作教育等等的要領，去延伸出更多創意！

二、 動作教育×舞蹈療癒
「透過動作教育促進全面性的發展。」—林絲緞老師
【動作教育 / 科學層面】
以科學層面探究動作所觸發的效能，就人本應有的機能去補強特殊族群缺少的部分。透過自然動作去演變出身體清楚的機能，刺激活化神經的發展，從而統整個人的能力並建立自主意識與自信。

「身體是最重要的所有物，是最能直接表達個人情感或動作的媒介。」—林絲緞老師
【舞蹈療育 / 自我表現】
運用身體最基本的探討與認識，在即興舞蹈表演中活化身體的意識、意志。且在群體學習的架構下，透過模仿與參與的學習歷程確立自我的認知與社會性。經由身體圖形、圖示的呈現，觸發情緒與情境的建構。
文章引用至臺北市藝術統合教育研究會 IAEA Taipei
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藝統會教室一角

攝影小幫手筆記:
6/4
兩個重要因素
健康：沒有健康什麼就沒有了
&
幸福感：有滿足感或快樂，學習力會比較好
　　
身體的意識產生意象，意象產生造型/圖示。
吹氣遊戲:
身體的張力、脈動、搏動。
動作教育要考慮學員個人的能力，從自然的動作中產生"功能"，而非"做某種舞蹈動作"。
實際操作中去練習，從這些經驗中才開始學習。
身體即是宇宙。

匆忙之中只能記錄下這些零碎片段，先謝謝姵君和春捲給我機會擔任林老師培訓的影像記錄者，透過旁觀者去觀察老師的帶領和同學們的互動挺過癮的，還好第一次的影像記錄非常ok，當春捲老師和我說相片影片都非常好時，心底蠻感動的，對我來說記錄這件事情必須投入在課程裡但又必須抽離，成為旁觀者時也必須思考教育者在帶領時希望被記錄下來的部分是什麼，在不斷舞動的過程中如何抓住那一瞬間，還有七次可以練習，還有還有感謝另一半的相機喔～～～
這次聽同學的討論中，我突然了解為什麼自己對創作和肢體這麼著迷，因為這些都是與生俱來的能力，當小時候會揮動雙手時就會塗鴉，當小時後蹦蹦跳跳肢體得延展就出現了，當老師說自己得身體就是宇宙時，我非常有感觸，不管早期在無垢肢體練習裡或者瑜珈，都是透過身體的練習中呼應自身生命生活中的狀態，在十日內觀裡也是透過長期間專心的觀察自己的呼吸自己的身體，體會到宇宙萬物中不變的法則。

另外這幾年遇到一些舞蹈肢體或教育方面的前輩，他們的共通點都是好平易近人，他們身體力行中得到的經驗說出的言語好有力量卻也好謙虛，期望自己能一直累積到如此。

探索的旅程——日本特殊藝術機構參訪分享與社會公益的發展

臺北市藝術統合教育研究會
《藝遊未盡的旅程》特殊藝術教育系列座談
※ 透過參訪經驗分享，思考如何藉由藝術教育與特殊族群促成長期的陪伴與發展，從中探討特殊原生藝術論述的各個層面，與藝術創作者對談如何去豐厚台灣當代藝術脈絡。藉此進一步與長期投入實質特殊機構規劃的工作者對話，去探討如何就台灣現況來落實特殊藝術與社會公益的未來發展。
與談人 — 謝若琳 (三明治工 共同創辦人)
大塚麻子Asako Otsuka (日籍視覺藝術家、策展人)
https://www.facebook.com/287888834565670/photos/a.399631110058108.89254.287888834565670/1496698963684645/?type=3&theater
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當我投入藝術教育後陸陸續續遇到在藝術統合協會工作過的人，當過志工的人，去上過課的學生......每當看到他們孩子在課程裡的呈現總會熱淚盈眶到逃離外場觀看為了不讓眼淚滴下來(太感性)，在藝術統合協會的孩子有一股很美的力量，這樣的力量必定背後有一群很美的人支持著，這樣的支持如果要繼續延續就必須更多人的支持，目前他們分享到三大面向必須克服的問題;1.場地2.資金3.人員如果願意支持歡迎購買他們的商品或捐款(歡迎找我代購XD)

五週年展紀錄

我的收藏

Asako分享他們參訪的五個特殊藝術教育機構
印象深刻有有一個活動
音の城 音の海
他們一年一度的工作坊，是大人小孩還有身心障礙者一起參與，全程不用語言大家只有手上的樂器互動。






以下我想綜合Asako的介紹寫下片段的記錄(抄寫過程中可能有筆誤):
☼大阪Ateller Incu:開放的辦公室，牆上幾乎是可以塗鴉的黑板，有些人用語言溝通上如果有困難就可以藉由這樣的媒介。

☼沒有老師只提供環境，有一家特殊藝術教育機構還提供每位身心障礙者一間獨立的創作空間。

☼沒有"弱勢"，大家都是人，沒有老師皆平等，而有一群身心障礙者突破了這樣的概念，並且發展出自己的組織。
☼許多身心障礙者在這樣的環境支持發展下，很多成為藝術家，作品成熟加入藝術市場。
☼ABLE ART MOVEMENT大家一起來創作:全日本的運動
☼關西有一千多家的特教機構，其中以藝術為主的只有十家。藝統會去年夏天就參訪了其中五家。最早成立的已有50年，最少的也有20年。

三明治工
他們的分享令我感動的是，因為他們的背景讓他們把每個計畫用藝術創作的角度去思考，在台灣創造了許多精彩的"藝術計畫"。
例如：生音計畫。

廢棄輪椅改造

希望藉由分享讓更多人能認識這些事情，如有侵權請告知，感謝：）

自主學習的理念與實踐

去年參加黃武雄老師的講座，當時滿滿感動和收穫，老師緩緩的從台灣歷史發生的事件讓我們了解教育問題的脈絡，當時對我影響較大的是民主教育的概念，談到公共空間領域討論的重要性，每個人所認知的事實，不是真正全貌的真實。
透過公共領域討論＞背後是世界觀。

而今天參加唐光華老師的講座透過參與者不同面向的討論，覺得過癮，時間不夠多但覺得是很棒的經驗開端。
怕之後又拖拖拖，今天一定要先把零星筆記記錄下來。

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自主學習的理念與實踐   講師:唐光華

壹。前言
貳。自主學習的理念
參。如何鼓勵孩子自主學習
肆。結語
14個自主學習案例

*釐清"自主學習"，自主學習不等於自學，自主學習也是可以發生在體制內學校。
*教育是一項專業，光有愛心是不夠的。
*不同的孩子自主學習的風格模式不同，有的孩子透過閱讀，有的透過聲音，有的透過圖像，有的需要夥伴，有的喜歡一個人，有的透過操作......等。
*家長和教師敢放手，有時孩子走的是新的領域。
*自學家長可能遇到的問題:自我侷限，擇善固執是優點也是缺點。
*專業領域協助（教育者），共同學習團體（同儕）。
*合作學習，例如法國服飾設計作業，期初一人完成的作業，期中分組作業，期末全班一起完成一樣作品。
*蘇格拉底教學法:對話與討論(產婆教學法)
*隨年齡增加引導越少

坎伯說：「在你跌倒的地方，就埋有你的寶藏。」

讀書筆記《如何愛孩子：波蘭兒童人權之父的教育札記》

[讀書筆記]
p38十五年後－他的眼睛會看向未來，而你－將回顧過去。在你體內是回憶和習慣，在他體內是變化和頑強的希望。你懷疑，他期待信任。你恐懼，他無所畏懼。
p47整個現在的教育方式，都在渴求孩子當一個方便的孩子。它一步步按部就班地催眠、 壓制、 用強硬的手段毀滅孩子內心的自由和意志，他堅毅的靈魂，以及他渴求和企圖的力量。

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閱讀這本書時，除了檢視自己和孩子的關係，另一部分也讓身為孩子的我去體會原來大多數的父母不分年代和地域有著類似的狀態，於是心又寬了一些；除了談論教育，也可以把這架構放在社會中求生存的我們，於是又多了一份警覺。

p55有著現成秘訣的書本，會讓目光及思想變得遲鈍。依照別人的經驗、研究、觀點而生活，人們會失去對自己的信任，不想要正視眼前的現實。彷彿印在紙上的是某種對事物真諦的頓悟，而不是研究成果－－－只是，那是別人針對別的孩子研究成果，而不是今天在我面前的這個孩子。

　

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這讓我想到和家長的一段對話：

家長和我聊到孩子對於父母身為生活經驗比較多的善意下會出現抗拒的行為，我和他聊到我對這位孩子的觀察，他的特質是所有的事情他都必須自己先實驗過，等他需要協助他會發出訊號，這時大人的出現，大人的善意提醒他會接受，而家長又問到他對於這件事情的擔心，我說其實我覺得還好，因為我自己也有類似的特質，在生活上總是有善意的長輩會分享自己的經驗給一些提醒，聽到了，知道了，我還是會用自己的方式實驗看看，我覺得自己經歷過的獨有經驗不一定和他人相同，就像那位孩子，他自己發明或發展出的作品畫面和方式，也跳脫了我和其他孩子的方式，這就是他實驗出來的結果，這很棒，也很讓人驚豔，有時候大人只是太想控制，但那些超乎預期的總是在這時候出現，而孩子總是提醒著社會化太久的大人什麼。

嬰兒按摩課筆記:安撫巾

圖片引用至:http://favim.com/

我有一條破爛小毯子「香香」，打從來娘胎來到這世界就一直跟著我，睡前一定要在我手上，聽說半夜睡著還會無意識一直搓它，當我旅行時一定會在出發前將它放進保鮮袋裡，看著「香香」隨著時間越來越破，越來越小塊，而尋找和它相同的質感，卻重未尋著。

上周在討論孩子本身的觸覺需求而聊到安撫巾，

這周老師和我們探討這議題，

安撫巾又稱過渡巾，英文叫security blanket（超貼切），

安撫巾是愛的替代品，有可能是代替媽媽的角色（照顧者的陪伴，安全依附感），也可能是自己的角色。

另外有同學提到她的姪女因為媽媽生老二後去月子中心，老大後來睡前都會緊咬嘴唇，老師提到孩子需要陪伴的壓力表現可能性，讓我聯想到自己或許在過程中也是在處理生活中的許多壓力，有同學提到她的女兒結婚後就戒掉這件事，老師回饋是因為女兒有新的安全依附對象。
還有一個同學提到她的女兒高中就離開父母到其他縣市讀書，必須獨立打理生活，而她發現女兒去讀書或回到新竹也必定帶著跟她一起長大的毯子，她覺得毯子是能陪伴孩子經歷許多過渡期的精神物品。

老師說經過研究發現到長大還需要過渡物的人的特徵有：

「堅持、專注力高、情緒會突然激動」
 
但老師有邀請我釐清是習慣還是真的依賴(但真的很難釐清耶XD)

上周我很認真和老師詢問，擔心自己的孩子未來會和我一樣找不到替代的小被子，是不是該出生就先買兩條一模一樣的備用，而老師回應是，其實可以有很多條交替用，孩子就比較不容易固著於同一條被子。（頭上的燈泡亮了！）

161026補充海星星的回饋:
我小時候的「涼涼」也陪我好ㄧ段時間，小時候還被它絆倒從樓梯上摔了下來，摔斷門牙，那時候我與外婆同住，很少見到父母，後來我也忘記它到哪去了。
現在雖然沒有涼涼但我ㄧ年四季都要蓋厚被（必須包住腳）才睡的安心，覺得得到解惑，原來我的安撫巾也長大了變厚重了～顆顆

2016朱銘美術館兒童藝術教育雙年展

對話X行動展場

V&A童年博物館Madeleine Hoare（左）

 有幸參加朱銘美術館第四屆雙年展舉辦座談會，邀請參展單位維多利亞與亞伯特童年博物館（V&A Museum of Childhood）分享該館的教育理念與作法，和與會者討論美術館和學校之間的合作關係，藉此實踐雙年展「提供互動平台、整合場域資源、提議新的可能性發生」的目標。

孩子在V&A Museum of Childhood藉由活動去體驗，
展覽作品的特殊性
思考作品擺放方式
分辨新舊玩具（歷史感、時間感、不同世代使用物品的差別）
尋找線索訓練
分類標準?

用皮影戲帶領孩子回到過去述說各國歷史

在下半場朱銘分享藝術家和學校的館校合作時，
提到：
「從孩子的生活經驗出發，提供環境和機會，引導孩子經歷一個完整的藝術創作過程。」

或許有人覺得這句話很芭樂，但對我來說挺重要的，
也是我一直在帶領孩子過程中不斷反覆思考的問題
　
關於如何經歷？
關於完整的定義？
關於創作的定義？
關於那過程是什麼？

更多資訊:
http://www.juming.org.tw/opencms/juming/hotNews/exhibition/exhibition_0091.html
　　　　　　　　　　　　　

致開路的人

收穫好多　好值得　好感謝

滿滿的愛  溫暖  真實，
遇到好笑的事會不時笑到滿臉脹紅，笑到我也忍不住一起笑，卻同時擁有非常沉靜的力量。

因為
愛孩子
愛瑜珈
所以來到這裡，
熟悉且喜愛的瑜珈教室，
一直默默景仰的唐老師，

我們歌唱，我們聽故事，我們玩好玩的瑜珈活動，我們練習兩人瑜珈，我們學習瑜珈按摩，
在過程中分享著自身接觸的自閉症孩子及其他狀況的孩子在這些療癒過程的改變，
當他講完自己創作的繪本故事，接著會分享故事背後和孩子有關的故事，
因為很真實所以很感動。

老師時而吹笛子，時而彈吉他，時而換烏克莉莉，然後都會加一句：「不要偷懶只放CD～」

練習某個部份時，他說他感受不到所以他不相信，但看到孩子的改變，讓他相信。
讓我想到在這追求看的見的證據的年代，我們看不到感受不到的的東西真的不存在嗎？

他說：
「踏入兒童瑜珈教育，從被叫哥哥、爸爸到現在爺爺，還是一直不斷地在學習」

「瑜珈不是只是運動，瑜珈是一種精神（培養內在意識）。」

聊到教育，
他說：
「我們是在教我們自己，不是要教他們什麼，我們以為孩子不懂什麼，但不是他們不懂什麼，而是我們不懂孩子。」

之前讀過一篇文章：
唐老師從來不怕別人使用他的創意，他說「那不是我的，是宇宙的！」有些出版商甚至沒經過他的首肯就使用他的名字出版相關書籍，他也總是默然，還說只要有孩子受益就好。

這段胸襟寬廣的文字影響我很深，在裡面我看到對孩子的愛和無我的境界

一切好值得好值得好值得。

筆記。史金淞:個人設計博

「設計」與「被設計」的博弈 A Game of "Designing" and "Being Designed"

史金淞認為，整個人類的演化史，幾乎貫穿了「設計」與「被設計」的博弈，這種博弈存在於每個族群競爭與文明衝突的第一現場，而所謂的文化和文明，即是來自一系列設計體制化的成果。但也因此，歷來總不乏個體的行動者，前仆後繼極力掙脫、對抗「被設計」的宿命，然而，其中也有不少人不自覺地淪為體制化設計的共謀者―他們深陷於「被設計」的自我設計之中，史金淞自承即是其中的一員。

文章擷取至http://www.mocataipei.org.tw/index.php/2012-01-12-03-36-46/current-exhibitions/1956-shi-jin-song-a-personal-design-show#展覽介紹-about-the-exhibition



0:55
史:「有一天我突然明白，哇靠！大家都不成熟，但一旦成熟時，他就是壞掉了。」
1:02
李:「在藝術家的工作裡面，他跟很多思考者和思想者不太一樣的地方是，如果你把一個文化的問題，或者任何一個問題在今天，那思想者是創造一個邏輯的訓練他在這個邏輯的訓練去選擇判斷．．．．．．那麼我想在藝術家的工作裡面，他們處理的問題是感知，他如何把一個這些問題帶到一個感知的層面，你能不能在裡面獲得同感，這是很重要的。」
1:03
思維的樂趣
視覺現場

1:05
提問:「早期接受很完整很嚴格的訓練，跟你今天目前所作的創作，他有沒有或多或少直接或者間接甚至於是完全沒有關係的？」

觀念對藝術本身的一種干擾　
很多人當觀念變成泛化的時後他就變成點子
他是一種藝術時期不同的態度面對的問題
當我們過多討論形式的時候
當我們思考的東西變成顯學或者氾濫的時候他都是一個值得警惕的東西
我們盡量不要去依靠任何一個既定的拐杖使自己變成一個殘廢人的習慣
我們必須要有一個嚴格的掌握自己的能力工作和思考的能力　生存能力　面對世界的能力
觀察力　寫生看博物館　寫生　拿筆看東西拿筆用你的角度撫摸著東西
當我面對此物和彼物我們是否有能力把它完成
說到做到
透過任何一種方式去學習   我們如何去獲取完整的面對自己和這世界的能力