前陣子收到一個回饋是我們在教育現場是相對冷靜的兒童教育工作者，但他們覺得有趣的是孩子還是可以享受投入在課程中，同時有許多讓人覺得幽默的方式，回去思索了許久，在教學當下我們提供了一種方式，不一定要情緒、語調起伏很大才能引起小孩的興趣，當平靜時反而能感知到更多細微的感受，過程中我們不追求一定要全程很嗨，不耐煩是一種感受，生氣是一種感受，無聊是一種感受。
「靜心觀自己」對心思敏感的我的日常是重要的環節，每日接受許多大人小孩的波動，需要一段屬於自己的沈澱消化時刻，結束靜心後感謝老天，並為當周有狀況的孩子及大人禱告。
在這凡事都要越來越快的時代，我更珍惜這些慢下來的時刻，慢下來細細品嚐才能體會到所有生命事件中的前、中、後味，才有機會看到更完整的世界觀，這也是我一直想透過藝術教育帶給孩子的。
—————————————————
新的一年想和大家分享[生活的藝術：內觀]這段文字：
「當我閉上眼睛試著觀察憤怒時，心中立刻浮現出憤怒的對象– 那引發憤怒的人或事。那麼，我並不是在觀察憤怒本身。我只是在觀察那個情緒的外來刺激源。這只會增長憤怒，因此這不是解決的方法。欲觀察抽象的負面情緒、抽象的情感，欲脫離引發它生起的外在對像是很難的。」
「這自我觀察的方法為我們展現出實相的兩個層面，內在與外在。以前，我們只是往外看，而錯失了內在的實相。我們總是往外頭尋找不快樂的原因；我們總是怪罪外在的現實，試圖改變外在的現實。由於對內在實相的無知，我們從來都不暸解，痛苦的原因存於內在，存於我們本身對愉悅或不愉悅的感受所產生的盲目反應中。」
「藉由觀察內在的實相，他教導他們只是如實地觀察自然本性。由於無明，我們不停地起反應，傷害到自己及他人。可是當智慧生起時- 如其本然地觀察實相的智慧- 這習性反應就會消逝。當我們停止盲目地反應時，我們才有能力做出正確的行動– 這行動出自於一顆平衡，能夠看見與瞭解實相的心。這樣的行動將會是正面的、有創造力的，有利於自己和他人。
智者們曾經忠告-我們必須「認識自己」。我們必須認識自己，不是僅僅在理性、概念和理論、情感或信仰的層面，盲目地接受我們所聽聞或閱讀過的。這樣的知識是不足夠的。更確切地，我們必須去體驗實相，我們必須直接體驗這身心現象的實相。」
文章引用:
https://www.tw.dhamma.org/zh-tw/參考資料/生活的藝術/
